潮州记游
陈贤庆
（序）
说来惭愧，本人为粤人，粤西、粤北、粤东北、珠三角等都去过，唯独没有去过粤东南之潮汕地区。2016年3月26及27日，我与市诗词楹联学会同仁13人，乘坐一部中巴，到访潮州市，除了与潮州诗词界人士交流，当然还有参观旅游项目。
26日早晨6点钟，我们开车离开中山市。沿着沿海高速公路，到中午才到达汕头市。过了海湾大桥后，在某牛肉馆吃了一顿牛肉火锅。之后，大巴再驶向潮州市，我们入住闹市中的宝华酒店。潮州市诗词学会的曾会长已等在等候，中午，在酒店的饭厅，主人招待我们吃了一餐地道的潮州菜。
（一）
下午，安排参观，由诗词家兼潮州市民俗学家的曾会长引路并作介绍。
潮州，是一座古城，唐代的大儒韩愈“夕贬潮阳路八千”时，地处珠三角腹地的香山远还未建县，还是荒蛮之地。当然，潮州也是因韩愈的到来而得益，而出名，我们首先参观的，便是韩文公祠。
韩文公祠是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。位于城区东面的韩江东岸、笔架山中峰“双旌石”下。笔架山或称东山，又因韩愈而称韩山。韩祠主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。祠内梁间遍挂名家题写匾额，沿壁则环列历代碑刻40面，其中不乏书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。2006年05月25日，韩文公祠作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
唐宪宗元和十四年（公元819年），韩愈因“谏迎佛骨”，被贬谪潮州。韩愈在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草菜。”便是对他极高的评价。
祠堂前广场有一座古书形的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说：勤奋是事业精进的前提，深思是行为成功的保证。
韩祠正门，上面写着“韩文公祠”四字，是1984年胡耀邦总书记视察潮州所留下的手迹。韩祠依山而建，层次分明，前落是韩祠的主体，后落是侍郎阁，拾级而上，石阶一共有51级，是纪念韩愈51岁时到潮州。韩祠前原有韩愈手植橡木，民间传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。韩祠橡木后来成为潮州八景之一。
韩祠南宋淳熙十六年（公元1189年）才迁到这里，算起来也有八百多年的历史了。其中，“三启南山”，是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”。他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。
这边的一副楹联，上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；下联是：到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍嬴洲。上联说他来潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月的官，但驱除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。
正殿左侧有碑刻：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼、释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样。
韩文公祠保存完好，风光秀丽，教育内容丰富，确是一处很值得参观的景点。
（二）
潮州的湘子桥很是闻名，很想尽快一睹其风采。游罢韩文公祠，我们便参观湘子桥。韩江之上的这桥，叫广济桥，但当地人多称湘子桥。“湘子”为谁？乃韩湘子。韩湘子，字清夫，是古代汉族民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。有说法称他是唐朝韩愈的侄孙子韩湘。原来韩湘也喜爱道教之术，韩愈厌恶他。后来道教将其神话，成为八仙之一。
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，并有有诗记其事：
《迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
因韩湘子与韩愈的关系，潮人将广济桥俗称为湘子桥，也就不奇怪
湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。当地汉族民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”以及对湘子桥的描写“潮州湘桥好风流，廿八梭船廿四洲，二四楼台二四样，两只犀牛一只溜。”
广济桥，俗称湘子桥。宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。
绍熙五年门
194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只鉎牛一只溜”。
广济门城楼，俗称东门楼，是潮州古城七城门楼之首。广济门城楼扼潮州古城东西要冲；是潮州城区保存完好的古建筑。现一、二楼为广济桥史陈列馆。它建于明洪武三年（1370年），是一座具有600多年历史的古城楼，它与广州越秀山上的镇海楼相毗美。楼分三层，面宽五间，下涵拱门以通内外；仿宫殿式建筑，重檐歇山顶，配以玻璃瓦红彤壁，朱柱格子窗，画栋雕梁，显得雄伟壮观。
（三）
离开湘子桥和广济门，我们来到北阁景区。
北阁景区，辟建于宋，形成于明，历代均有兴废。迎澜亭为景区人门第一景，圆攒尖式亭体，亭顶辅以黄琉璃瓦，亭内安环形石凳，可供游客小憩。原广东省省长刘田夫题匾：“回澜亭”，并重书请人姚竹园对联：“折地河声奔足底，脱天峰影落城头”。韩江楼背倚城廓，面临韩江，楼高二层，面宽三间，俄棚屋面装点金黄瓦片，红柱丹墙，雄伟壮丽。著名学者饶宗颐为其题额“韩江楼”，并重书对联：“忠贞亘万古而有光，何用别求自己；义勇垂两间干不眼，既此便是青天”。楼中重塑关羽、关平、周仓组像，形神兼备，栩栩如生。玄天阁面阔三间，进深三间，斗拱抬梁大木结构，重檐歇山顶，红墙黄瓦，金碧辉煌，巍峨壮观。著名书法家秦乌光为其题颇：“玄天阁”，并重书对联：“一江壁立擎天柱，百道泉飞洛地维”。阁中重塑玄天上帝立像一尊，披发仗剑，威风凛凛。中国传统文化的“周易”中，人世间的东、西、南、北四个方位都有各自的保护神，也就是民间常说的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，潮人在城北建北阁，供奉北帝，故称“玄天阁”。阁北侧高耸石佛灯塔，座高7米，仿唐代的石经幢造形，三层六角，四周雕饰佛像、莲花、云纹。北阁佛灯指从前悬挂在阁前桅杆上之灯。昔日夜间灯光远照，江面从韩江上游十五里处的鹿湖，下游亘到江东急水三元培，陆路东从饶平樟溪的南武栋，南到潮安的浮洋镇，均可望见灯光，成为江上夜航的标志。该段韩水急转折变，来往船只，看到航灯，聚精会神，悟知潮州府城在即，流急须加小心
虽处危临险，却安然无恙。行船的人便归功于桅灯的明指暗示。民间传说是从前京城的皇帝夜晚熟睡，忽被佛灯照亮了龙床头，醒后认定是潮州的北阁的桅灯。从此北阁的桅灯从航灯到神明灯，最后晋升为佛灯。
登上北阁景区的顶端，仁立古城墙北端的“观澜亭”上登高眺望，顿觉心胸开阔，天地浑然一体，有“衔远山，吞韩江”之气势，山川美景尽在眼下。景区山上的古井是号称“广东第一井”的金山古井。史载：“井深百余丈，可饮万人”。井径3.8米，围12米，深18米，全井容积可达204立方米，比广东省内在此前发现的最大连平县的“仙人照镜井”的容积（63
8立方米）超过2倍多。该井始建年代尚须进一步考证。
晚上，主人为我们准备了一顿丰盛的潮州菜，菜色与中午的完全不同。席间，宾主互相致辞，觥筹交错，融洽热闹。晚饭后，宾主互赠礼品，挥毫闲谈。
（四）
27日早上，早餐后，我们在曾会长的带领下，到饶宗颐学书馆参观。
饶宗颐学术馆在潮州古城区的下水门城脚，有一座被誉为“翰墨书香”的饶宗颐学术馆。
饶宗颐先生，字固庵、伯濂，号选堂，1917年出生干潮州城的一个书香世家，是潮州知名学者、工商金融饶锷先生的长子。他从小聪颖好学，年方16岁便续编《潮州艺文志》，20岁参与编纂民国时期的《潮州志》，是主修者之一。在六十多年的学术生涯中，先生笔耕不缀，学富五车，涉猎的学科主要有(敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古(金石)学、书画艺术等。
他还懂得八种文字——包括相对于当地人也近乎是“天书”的巴比伦古文和印度古梵文，破译了世界级的学术难题，先后在美国、
法国、
日本、
新加坡等国家讲学。于1962年获法国儒莲汉学奖；1993年荣获法国文化部颁发的文学艺术勋章，被国际汉学界誉为“道夫先路的汉学大师”。拥有世界多个国家语言的教授、研究员、院士等头衔，“在国内外学术界享有极高的声誉和广泛的影响”(季羡林教授语)。名城潮州既诞生了商界巨子李嘉诚，又出了个被誉为“北钱(钟书)南饶(宗颐)”学界泰斗的国学大师饶宗颐先生，确实是潮州的骄傲。
学术馆共四层：
首层展厅以“誉传寰宇耀乡邦”为题，介绍饶先生历年行迹及学术贡献；
二层展厅题为“墨沈丹青动艺林”，展出饶先生书画作品；
三层展厅以“旷世奇才饶宗颐”为主旨，从“博大精深”、“预流导路”。“勤奋自励”三方面，对饶先生的学术成就及治学精神，予以述评、绍介；
四层则为小型学术会议厅。此外，还有珍藏图籍的“书巢”及再现历史环境的“选堂旧读书处”。
（五）
离开饶宗颐学书馆，我们到附近的牌坊街。
古时统治者提倡伦理道德，把城乡间于节义、功德、科第突出成就者，将其“嘉德懿行”，书贴坊上旌表，称为“表闾”，故牌坊也具纪念作用。到明时改用石砌，加叠层楼，饰以花纹，二柱一门或四柱三门，唯嘉靖时建多柱多门长牌坊。
清末民初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑引入广东，在此期间，潮州城的太平路、东门街也渐次改造成骑楼式商业街，并与明、清石牌坊共存，形成了国内独特的，具有浓郁地方特色的历史文化街区。
1951年，当时尚存的19座石牌坊因阻碍交通、废坠伤人而被悉数拆除。所幸拆除前均留下照片并对坊刻文字作了实录。拆除后部分构件由有关单位予以收藏，余散失各处，后陆续有部分构件得到回收。
2006年，潮州市启动牌坊街修复工程。工程将修复古牌坊22座（其中太平路20座，东门街2座），整修沿街历史建筑，同时实施沿街古井保护、路面和地下管网改造和公用设施配套。修复后的牌坊街，外接广济门城楼、广济桥、韩文公祠、笔架山潮州窑遗址，内连开元寺、己略黄公祠、许驸马府及以甲第巷为代表的古民居群落，形成一个反映潮州历史风貌、人文环境和经济生活的古城文化旅游中心区。
这牌坊街算是修复了，但那一座座的牌坊，都是新的，难以让游人产生怀古之情。不过，这数十年间，我们对古迹的破坏，全国皆然，岂独潮州？
牌坊街同时又是潮州的旅游观光街、购物街，据说旅游旺季时，这里真个是人山人海，照相、购物都难。幸而我们参观游览时，游人不多，可以轻松行走。各人也买了或多或少当地特产回家作手信。
（尾声）
中午，主人还是招待我们一餐潮州菜。饭后，我们告别潮州回中山，晚上八点多钟到达城区。此行路上时间两个半天，参观时间两个半天，两地诗友交流时间一个晚上，安排得很紧凑和合理。我想，这也全赖高速公路的建设使得数百公里的距离半天可到达。将来有时间有机会，还想坐高铁到粤东福建一带旅游。