第二节
商朝
大约在公元前16世纪，即距今3400多年以前，商汤正式建立了我国历史上第二个奴隶制国家——商朝。还是由于年代的久远，了解商朝的情况，仍然只能依靠古文献中有限的史料和传说
，以及甲骨文中的有限记载。
商汤在推翻夏朝的过程中，向四方征伐，大大扩展了商这个奴隶制王朝的统治区域，影响及于黄河上游。商朝不仅牢牢地控制了黄河中下游的广大地区，连远处四方的氐羌部落，也都向商朝臣服。
商朝建立初期，伊尹又帮助商汤制订了各种典章制度，设置了尹、作册、史、马、亚、射、戍、小臣、卿士等官职。规定官员一定得勤恳工作，要做出显著成绩，否则就会受到严厉的责罚，甚至被罚作奴隶。因此，商初的官吏都不大敢胡作非为，政治上比较安定，经济上比较繁荣。商初的都城在亳（今山东曹县），以后多次迁都。
商汤在侯位17年，在王位13年，共30年，相传寿100岁，死后葬于济阴（今河南偃师）的桐宫。
商朝的继承法是兄死弟继，没有弟弟，才传给儿子。商汤没有弟弟，死后理应传位给长子太丁，可是太丁早死，所以就由太丁的弟弟外丙继位。过了3年，外丙死了，就由他的弟弟仲壬继位。又过了4年，仲壬也死了，这时，由伊尹作主，叫太丁的儿子太甲继承了王位。太甲是商汤的孙子。
相传太甲继位以后，伊尹一连写了3篇文章给他阅读，教他如何做一个好君主。太甲读了这些文章，开始还能照着做，把国家管理得比较好。但是，到了第3年，他就忘乎所以，胡作非为，把祖宗留下的法律制度全给破坏了，老百姓也给他压迫得喘不过气来。伊尹一再规劝，太甲毫无悔改之意，于是，伊尹就把他赶下台，放逐到桐宫看守坟墓，伊尹暂时管理国家。伊尹把太甲放逐到桐宫，是要他思祖业之艰难，改正错误。太甲在桐宫3年，果然闭门思过，又接触到民间，知道百姓的疾苦，决心痛改前非。于是，伊尹亲自带领文武大臣把太甲接回亳都，把政权交还给他。太甲接受过去的教训，更加勤恳地治理国家，商朝的统治更加稳固了。
对于上述史事，又有另一版本。仲壬死后，太甲当立，伊尹放逐太甲，自己篡位。太甲被放逐后，生活民间，因知人民疾苦，决心复国。7年后，他潜回都城，杀死伊尹，重登王位。之后，他励精图治，结果“诸侯归殷，百姓以宁”。这一说法似乎不可信。伊尹辅佐商汤起，犯不着到了太甲时才篡位。唐朝杜甫有赞诸葛亮诗云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，也是肯定伊尹的。
太甲死后传位给儿子沃丁。沃丁在位8年后，伊尹病死，相传当时大雾3天。沃丁以天子之礼安葬伊尹，挑选一位贤臣咎单为宰相，国家还较安定。沃丁死后，弟弟太庚继位。
太庚死后，儿子小甲继位。小甲死后，弟弟雍己继位。雍己死后，弟弟太戊继位。
太戊是太庚之子、小甲和雍己的弟弟。他在位时，商朝政治衰落，他任用伊尹之子伊陟和巫咸治理国家。伊陟劝其努力修德，他听从劝导，衰落的商政得以复兴。巫咸又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家。
太戊死后，儿子仲丁继位。仲丁死后，弟弟外壬继位。外壬死后，弟弟河亶甲继位。河亶甲死后，儿子祖乙继位。
祖乙继位时，商朝又衰落，祖乙用巫贤治理国家，国家复兴。甲骨文称为“中宗祖乙”，与太乙（汤）、太甲合称“三示”。意思是他的功绩与商汤、太甲同样杰出。
祖乙在位75年，儿子祖辛继位。祖辛死后，弟弟沃甲继位。沃甲死后，祖辛之子祖丁继位。祖丁死后，沃甲之子南庚继位。南庚死后，祖丁之子阳甲继位。阳甲死后，弟弟盘庚继位。
仲丁以后，商朝又再度衰落，王室内部纷争不断，“兄死弟继”的制度遭到破坏；原来臣服于商的一些地方部落乘机摆脱控制，向商朝进攻；君主和奴隶主对人民的压榨和杀戮更加厉害，使得奴隶和奴隶主之间的阶级斗争十分尖锐，奴隶们大批逃亡。加上水涝、干旱等自然灾害，多次的迁都，使得商朝几乎处于崩溃的边缘。
盘庚是商汤的第九代孙，商朝的第19个王。他是个有心计的人，善于观察形势，他想出了一个挽救商朝的办法，就是把都城迁到殷。太行山麓的漳河、洹河冲积的殷那地区。殷是现在的河南安阳西北小屯村，是个比较富庶的地方。盘庚迁都的决定招至了许多人的反抗，特别是奴隶主贵族。盘庚发表了两篇演说，用软硬兼施的手段，终于把都城迁到
殷。到了一个新地方，人民不习惯，奴隶主贵族也乘机闹事。盘庚又发表了一篇演说，才制止了骚乱。几年以后，局面安定下来了。
盘庚迁殷，又一度复兴了商朝。
太行山为殷人提供了丰富的野生动植物资源，人们可以捕猎、采食、制衣、建屋、筑庙。太行山还有丰富的铜矿，殷人因此得以大规模冶铸青铜器，包括武器、礼器、乐器、酒器等。自盘庚迁殷直到商朝灭亡，共273年，再没有迁过都。商代的历史，以盘庚迁殷为界限，可划分为前期和后期，历史学家也把迁殷后的商朝称为殷朝。
殷这座都城后来因战火及其他灾难被毁，因而，商朝以后的古人也不了解商代的历史。清代末年，在一些中药铺里，陆续发现刻有符号文辞的甲骨。这种甲骨上的符号文辞有刻划的，也有朱书、墨书的，证明了商代已有毛笔。
古董商追根求源，确认来自安阳小屯村的殷墟，经学者研究考证，这应是我国最早的文字。当时的考古学家以及政府已经意识到，挖掘殷都废墟具有十分重大的价值。1928年以后，殷墟被陆续挖掘，出土了成千上万件商朝的历史文物。
从出土文物中，我们可以了解到，商朝时候的农业、畜牧业已比较先进，手工业如制陶、骨器，玉器雕刻等也很发达，最重要的是青铜器的制作业。在出土的青铜器中，司母戊大方鼎，是现今世界上发现的最大的青铜器。在殷墟中，还出土了约十万片刻有文字的甲骨，学者把这中刻在甲骨上的文字称为“甲骨文”。甲骨文是我国已经发现的最早的文字，为我们研究商朝的历史提供了可靠的资料。因甲骨文的发现和出土，我国有文字可考的历史就从商朝开始。从出土的文物和墓葬遗址中，我们还可以了解到奴隶社会的一些状况。在奴隶主的墓葬中，往往有几十甚至几百个奴隶殉葬，可见奴隶们只是“会说话的工具”，他们从事着最繁重的劳动，被剥夺一切权利，生命是毫无保障的。
也正是殷墟发掘所得的物证，国际学术界承认商朝的存在，并将古中国的文明史确定自商朝起。
盘庚在位二十八年，死后由弟弟小辛继位。小辛死后，弟弟小乙继位。小乙死后，儿子武丁继位。
武丁当太子的时候，父亲小乙想让他知道点人民的疾苦，让他居住在民间。由于他居住在民间，他结识了一位很有才能的奴隶，叫说（音悦）。武丁当了王以后，一心想要复兴商朝，但3年之中，他都不发表意见，只是默默地思考。原来他已有心要让说来当自己的辅佐，只是担心奴隶主贵族反对，只好想了一个办法。一天，武丁假装梦中笑醒，即对手下人说：“我梦见先王，他给我推荐了一位大贤人，名叫说，你们快给我把他找来！”手下人根据他所说的名字、相貌、身材，画成画像，四处张贴寻找。不久，果然在傅岩（山西平陆县北）找到了说。说当时正在筑墙。当时的奴隶是没有姓的，由于说在傅岩被发现，“傅”就成了他的姓。武丁把傅说请到宫里，拜他为宰相，奴隶主们虽不服气，但想到是先王推荐的贤人，也不敢反对。傅说辅佐武丁，仅仅3年，商朝又兴旺发达起来。除了傅说，武丁还重用一位叫甘盘的大臣，力求巩固统治。
武丁在位的时候，不断对外用兵。先后对北方的土方、鬼方，西方的羌，东方的夷，南方的虎方用兵。对羌曾一次出兵13000人以至3万人；对鬼方用兵3年才攻克。这些史实何以知之？1976年，在殷墟挖出了一个大坟墓，从出土文物中得知，原来这是武丁其中一位叫妇好的妻子的墓。让人惊叹的是，妇好还是一位领兵打仗的统帅，曾征集兵员，征伐羌、夷、土方等族。
武丁是商朝第23位国王，也是有名的国王，在位59年，死后被祀为“高宗”。武丁的继承者是儿子祖庚。
祖庚死后，弟弟祖甲继位。祖甲是一位很聪明很有才干的人，当年，武丁就想废祖庚而立他为太子，他觉得不仁义，逃到民间。等他继位以后，很能体谅人民的疾苦，国家也较为安定。祖甲死后，儿子廪辛继位；廪辛死后，弟弟康丁继位；康丁死后，儿子武乙继位。武乙是个昏君，把国家弄得一团糟。有一次，他在河渭之间打猎，被暴雷震死，儿子文丁继位。文丁死后，儿子帝乙继位；帝乙在位时，商朝已日益衰败。那时候，东南一带是东夷族的老家，东夷渐渐强大起来，常与商朝争夺奴隶。帝乙曾对东夷发动大规模的进攻，但没有取得胜利。帝乙死后，儿子帝辛继位。帝辛又叫纣（一作受），是商朝最后一个王，俗称商纣王。
据说纣王身材高大，力气惊人，也长得漂亮，是个有文有武的人。纣王继位后，就要完成父亲未能完成的事业，消灭东夷族。他对东夷发动了多次进攻，一直打到长江下游，俘虏了成千上万的东夷人。纣王攻克东夷，也把中原的文化逐渐传播到东南地区，对于开发我国东南和长江下游地区起到一定作用。
纣王也是一个残暴的君主，生活极其荒淫腐化。他住的王宫用玉石做门，黄金做柱。王宫内设酒池肉林，尽情享乐。他还建造了一座十丈高的鹿台，富丽堂皇。纣王宠爱着一位妃子，叫妲己。妲己喜欢看杀人，纣王就随便把老百姓拉去砍头、剁脚、剖肚子，供她观赏。他们还制造了一种叫炮烙的刑具，那是一根用铜铸成的空心柱子，中间烧红炭火，把人脱光衣服绑在柱上，活活烫死。
纣王的荒淫残暴，也引起了统治集团内一些有识之士的忧虑不安。贵族商容规劝他，他把商容废黜；贵族梅伯规劝他，他把梅伯杀死。他的异母哥哥微子启劝他要有所收敛，他不听，微子启只好出走。他的堂兄箕子也劝过他，他不但不听，还把箕子囚禁起来。最后，连担任少师的他的叔父比干也看不过眼，多次规劝他，他却说：“我听说圣人的心有七窍，我倒要看看你的心有几窍！”他居然杀死比干，剖开肚子，取出心来欣赏。这样一来，其他的人再也不敢规劝他了。纣王只知道沉迷酒色，杀人取乐，却不知国破身亡的灾祸就要来临。
商朝末年，渭水流域兴起了一个国号叫周的强国。周的祖先姓姬，始祖名叫弃。传说弃是有郃氏女子姜源在旷野中践踏了巨人的脚迹后，便怀孕生下了一个儿子。她认为不祥，曾弃之于路，后见他命大不死，决定抚养，所以取名弃。弃长大后，聪明有才智，在尧时担任农师，封于郃（今陕西武功），被尊为农神，号称后稷。弃子孙世代重农，到后稷三世孙公刘时，迁居于豳（今陕西彬县东北），改善农业，颇有积蓄，部落也兴旺起来。自公刘起又传了九世，到了古公亶父的时代。周人因受薰鬻戎狄的逼迫，古公亶父率领族人迁居到岐山之南的周原（今陕西岐山县），在那里修筑城郭宫室，设立官司，形成了一个初具规模的周国。古公后来被尊称为太王，因为周朝王业实际从太王开始。
周太王生了三个儿子：太伯、虞仲（又叫仲雍）和季历。季历生子姬昌，太王爱姬昌，希望姬昌能够早日得到继承，太伯、虞仲因此逃往长江下游。太王死后，季历继承周国。季历时周国逐渐强大，商王承认季历做西方的霸主，号称西伯。商王文丁感到周国的威胁，找个借口杀了季历。儿子姬昌继位，仍称西伯，亦称伯昌，但为了叙述的方便，称他为周文王。“文”是死后的谥号，并非当时的称谓，汉文帝、唐太宗、宋真宗
、明毅宗等皆然。
周文王十分重视农业，施行仁政，而且求贤若渴，因此四方能人如散宜生、闳夭、太颠等都来投奔他，原为商臣的辛甲，也背商投周，当了周的史官。由于能人汇集，周治理得很好。到了周文王晚年，周国的势力越来越强大，商纣王害怕了，把周文王囚禁在羑里（今河南汤阴县西北）。周文王的臣子散宜生等用有莘氏之美女、骊戎的好马和珍宝贿赂纣王，后来纣王就把周文王释放。文王回国后，决心寻找机会，推翻商朝，报仇雪恨。文王的遭遇，和当年商汤的遭遇几乎一模一样。
商汤推翻夏桀靠伊尹的辅助，周文王同样需要一位文武双全的能人帮助筹划灭商大计。一天，文王外出打猎，在渭水的支流磻溪边上遇到一个钓鱼的老人。老人七八十岁，他用直钩钓鱼，钩上也没有钓铒，而且离水3尺。他边钓边叨念：“愿者上钩哟！”文王很奇怪，就和他攀谈起来。这老人姓姜名尚，又名子牙，是炎帝的后代。他曾朝歌（商都，今河南汤阴县）宰过牛，在孟津卖过酒，但不会做生意，都亏了本。从谈话中，文王发现他是一个眼光远大、学问渊博的人，正是自己所要找的辅佐。于是，文王把姜尚立为国师，后升为国相，总管全国的政治和军事。文王的父亲太公季历在世时，就想得到这样一个人，所以尊称他为太公望。后人省去一个望字，称他为姜太公。
姜太公果然是人才，辅佐文王整顿政治和军事，对内发展生产，对外征服其他的部落，开拓疆土，不多久，周文王已经控制了当时天下的三分之二。可是，周文王未能实现自己的灭商愿望，就病死了。周文王当周国的国君50年，死后他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。武王尊称姜尚为师尚父，继承父亲遗志，决心消灭商朝。
周武王继位第2年，在孟津会盟各路诸侯，试探一下其他部落和小国的态度。到了日期，赶来会盟的诸侯首领有800多，纷纷表示愿意跟周武王起兵讨伐。第4年春天，周武王出动了300辆兵车，3000名勇猛的先锋，45000名士兵，会合各部落和小国的支援部队，浩浩荡荡从孟津向商都朝歌进发。武王还用木头做了一个文王的雕像，用车载着一齐出征。走到半路，忽然有两个人拦住武王所坐的战车，边哭边喊：“你啊，父亲死了不安葬，还要发动战争，这是孝吗？你身为臣子，想杀掉国君，这是忠吗？”原来这两个人是孤竹国的两个王子，一个名叫伯夷，一个名叫叔齐。父亲临死时，遗命让叔齐继位。父亲死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷说：“这是父亲的命令啊！”于是就逃走。叔齐也不肯继位，追上伯夷一起出走。这时，他们刚好碰到武王领兵伐纣，于是就扣马哭谏。武王很生气，左右随从也准备把他俩杀了。姜太公说：“这两位是义士。”于是把他们劝走了。武王继续率领大军，来到离朝歌只有70里的牧野（今河南汲县北）。
纣王听到周军进攻的消息，慌忙召集大臣商讨应战的办法，因主力军远在东南战场，仓促间抽不出军队，只好将大批奴隶和俘虏武装起来，开赴前线，著名的牧野之战爆发了。在激烈的战斗中，商军中的奴隶和俘虏纷纷起义，掉转戈矛，和周军一起杀向纣王。纣王大败而归，当夜，见大势已去，登鹿台自焚而死。武王赶到鹿台，亲自向纣王的尸体射了三支箭，把妲己也斩了。
就这样，商朝经历了30个王，共496年（一说629年），终于被周武王消灭了。周武王建立了周朝，自称天子。周朝是我国历史上第三个奴隶制大国。
顺便交代一下伯夷、叔齐的下落。他俩听说商朝被周武王灭亡了，就到首阳山上隐居下来。他们认为吃周朝的粮食是一件可耻的事，所以每天只采点野菜来充饥。有位农妇见到了，就说：“你们虽然决心不吃周朝的粮食，但是，这山上的野菜草木也是周朝的呀！”他俩听了，就连野菜也不吃，最后都饿死了。武王伐纣是正义的事业，伯夷、叔齐虽被后人尊称为高士，但实际上是两个不识时务的傻瓜。
附：商朝帝系表
汤——太丁——外丙——仲壬——太甲——沃丁——太庚——小甲——雍己——太戊——仲丁——外壬——河亶甲——祖乙——祖辛——沃甲——祖丁——南庚——阳甲——盘庚——小辛——小乙——武丁——祖庚——祖甲——廪辛——康丁——武乙——文丁——帝乙——帝辛（纣）
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